?

Log in

No account? Create an account
romanr [entries|archive|friends|userinfo]
romanr

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Автокефалия и каноническое право [Sep. 10th, 2018|11:37 am]
romanr
https://www.facebook.com/mon.diodoros/posts/1723262164439299?__xts__%5B0%5D=68.ARAfLMtXTwWIj3MOOXgHCJihpc3xbUdBlQLySBMmRFNhT0ow4oaXDsEh7kvvuHqQyGkw9odCLXfAS-aJEWAEH-j0Y_eZ69nq_CFvVVv9NrQb5eCF62PgaLfi-ApldxITNjJaN7QvUSte560ZWtbxCdOHKIL5zxzjQ9sIl0I5_qLqteMGyS3n7A&__tn__=-R
Link2 comments|Leave a comment

когда лень молиться [Jul. 11th, 2018|10:32 am]
romanr
почитай св. Иоанна:

Какая безмерно великая честь человечеству, что оно может отверзать уста свои пред Богом и вступать с Ним в беседу, просить Его о своих нуждах, благодарить Его за благодеяния и славословить Его за неизреченную велелепоту Его и быть уверенным, что эта жертва благодарения и славословия приятная Богу, что лучшие, духовные, ко спасению душ наших относящиеся прошения наши всегда исполняются! Как и в этом отношении человек безмерно превознесен пред всеми чувственными и одушевленными тварями! Ни одна тварь не получила от Бога такой чести, хотя и они имеют свой язык, выражающий нужды их природы, ибо сказано, что и птенцы врановы призывают Господа [Пс. 146, 9]. Будем же пользоваться, братия, этой высокою честию к тому, чтобы заслужить от Господа еще большие почести горнего звания. Там, на небе, полная наша слава, а здесь только начатки ее, являемые верным христианам.
Чем более земная поверхность находится в прямом положении к солнцу, тем на ней светлее и теплее, чем более в косвенном, тем холоднее и холоднее, так что на ней бывает снег и лед; так и душа человеческая: чем более она в прямом отношении к мысленному Солнцу – Богу, тем более она просвещается и оживотворяется, но чем более в косвенном, тем более помрачается, охлаждается и духовно умирает, так что в сердце делается лед бесчувствия ко всему духовному, святому и мрак адский. А это бывает через молитву.

Св. Иоанн Кронштадтский. Дневник. Том IV. 1860-1861.
LinkLeave a comment

Св. Иоанн Кронштадтский о продолжительности молитвенного правила [Feb. 16th, 2018|04:10 pm]
romanr
Часто читая одни и те же продолжительные молитвы, научаешься лицемерить
пред Владыкою, как древние фарисеи, /на долзе молитвы/ творившие (Ср.:
Мф. 23, 14; Мк. 12, 40) (фарисеи — лицемеры), потому что чем больше
слов, тем больше возможности не от сердца, притворно говорить — ко
/многому взысканию словес расходится ум,/ как говорится в Уставе (святая
Четыредесятница). Меньше, да от сердца — лучше. Разбойника спасли
несколько искренних слов (См.: Лк. 23, 42), мытаря — тоже (См.: Лк. 18,
13). Всегда надо помнить, что молиться надо /духом и истиною;/ молиться
языком или телом без души, притворно — богопротивно.

/Печешися и молвиши/ (в молитве) о /мнозе/ (многословишь), /едино же
есть на потребу/ (Лк. 10, 41–42)— сердечная вера, теплота чувства,
/духом горяще/ (Рим. 12, 11)— вздох и слеза о грехах. — С
продолжительными и однообразными молитвами бывает то же, что с
множеством принятой в желудок пищи: пища отягощает желудок и не
переваривается в нем; так и молитва однообразная и продолжительная не
обращается в жизнь души, в питательные соки для ней и только тяжестию
ложится на сердце. Дневник. Т.2.
LinkLeave a comment

Св. Иоанн Кронштатдский о молитвенном правиле [Feb. 12th, 2018|04:37 pm]
romanr
В молитвенном правиле должно быть разнообразиеRead more...Collapse )
Поэтому лучший молитвослов - это Октоих, Триодь, Псалтирь и т. д.
Ср. 176 вопросоответ преп. Варсануфия и Иоанна:
Read more...Collapse )

Интересно, что во времена св. Иоанна была практика у священников читать последование ко причащению во время утрени.
LinkLeave a comment

Дневники св. Иоанна Кронштадтского [Jan. 26th, 2018|02:41 pm]
romanr
Полное издание дневников св. Иоанна, которое сейчас осуществляется, безусловно, событие для церкви в России. Прочитав полтора тома, мне захотелось поделиться впечатлениями, да всё не доходили руки. Но лай еретиков и раскольников на святого (https://danuvius.livejournal.com/740904.html#comments
http://ahilla.ru/nepravednye-mysli-o-pravednom-svyatom/
https://danuvius.livejournal.com/740441.html#comments
https://www.facebook.com/kassia.senina/posts/1697174147009948?_fb_noscript=1 )  побудил меня все-таки написать несколько слов. На мой взгляд, эти дневники – входят в число лучших христианских текстов,  из тех, которые написаны на русском языке. Это, своего рода, Добротолюбие для мирян, что очень важно. Чтение дневников настраивает душу на молитвенный лад, сообщает верный духовный настрой, дает пищу для молитвенного размышления, помогает прогнать греховное забвение и проч. и проч. Те места, где св. Иоанн кается в своих греховных помыслах и поступках, даёт повод еретикам и раскольникам хаять святого. Но это ханжеский подход. Жалкие они.Вот несколько текстов навскидкуCollapse )
Link3 comments|Leave a comment

(no subject) [Jan. 20th, 2018|08:40 pm]
romanr
Валентин КАТАСОНОВ:
Министерство экономического разрушения.
Почему правительство радуется бандитскому бюджетному правилу?

Read more...Collapse )
LinkLeave a comment

(no subject) [Jan. 21st, 2017|03:47 pm]
romanr
[Tags|]

У римо-католиков идут волнения: http://скг.рф/2017/01/14/v-cerkvi-carit-velikoe-smyatenie-etogo-ne-vidit-tolko-slepoj-novoe-intervyu-kardinala-kaffarry/
Какие они смешные! Вот у нас причащают хоть второбрачных, хоть пятибрачных и никто (кроме немногих, которых ничтожно мало) по этому поводу давно не парится. И никаких волнений.
Link1 comment|Leave a comment

По поводу известного диспута [Sep. 24th, 2016|04:00 pm]
romanr
Заявленным предметом дискуссии был вопрос «Существует ли согласие отцов?» Однако реально обсуждался не этот вопрос, а вопрос «имеют ли важное догматическое значение те темы, по которым согласие отцов отсутствует?» Иными словами, А. Г. Дунаев считает, что есть согласие отцов по некоторым важным темам, а по некоторым, тоже важным, - нет (время смерти Христа, дву—трёх составность души, происхождение души  и т.п.), о. Георгий же считает, что вопросы, по которым нет согласия отцов – второстепенны, не имеют принципиальной важности для нашего спасения (здесь я с ним полностью согласен).

     Ещё один вопрос, поднятый в дискуссии, - о догматическом развитии. Но это тоже не относится к заявленной теме!  А. Г. Дунаев  считает, что принимались новые догматы, которых ранее в Церкви не было. Однако, на мой взгляд, он необоснованно смешивает веру в некую истину со словесным её выражением. Словесное выражение эта вера получила не сразу, а в процессе полемики с ересями, и это было не просто. Талант богословия был не у всех. Поэтому, если в церковной письменности  ранее не было слов «единосущный», «нетварный свет» - вовсе не значит, что ранее в Церкви не было веры в то, что впоследствии стало описываться этими терминами.  Но, повторюсь, это не входит в заявленную тему дискуссии.

Вопрос же, кого считать святым отцом, и чьё мнение учитывать в «согласии отцов» разбирается в такой дисциплине, как «Патрология» и непонятно, зачем его здесь поднимать?

В итоге собственно «согласие отцов» и не обсуждалось.

   Более того, А. Дунаев некорректно дал определение «согласию отцов» в самом начале дискуссии и никто его не поправил. Он сказал, что согласно Викентию Леринскому вера Церкви – это то, во что верили всегда, все и повсюду («все и повсюду» - это, однако, критерии церковного Предания, выдвинутые св. Иринеем Лионским). Но это не является определением. Суть понятия «согласие отцов» выражается в следующих словах преп. Викентия:
«Но должно сносить суждения только тех отцов, которые живя, уча и пребывая в вере и в кафолическом общении свято, мудро, постоянно, сподобились или с верою почить о Христе, или блаженно умереть за Христа. А верить им должно по такому правилу: что только или все они, или большинство их единомысленно принимали, содержали, передавали открыто, часто непоколебимо, как будто по какому предварительному согласию между собою учителей, то считать несомненным, верным и непререкаемым; а о чем мыслил кто, святой ли он или ученый, исповедник ли и мученик, не согласно со всеми или даже вопреки всем, то относить к мнениям личным, сокровенным, частным, отличным (secretum) от авторитета общего, открытого и всенародного верования; дабы, оставив древнюю истину вселенского догмата, по нечестивому обычаю еретиков и раскольников, с величайшей опасностью относительно вечного спасения, не последовать нам новому заблуждению одного человека.»
Link1 comment|Leave a comment

(no subject) [Nov. 27th, 2015|03:21 pm]
romanr
Написал вот статью: http://www.bogoslov.ru/text/4790544.html#_ftn9
Link11 comments|Leave a comment

(no subject) [Jul. 22nd, 2015|02:05 pm]
romanr
Мой перевод Евангельской симфонии преп. Исихия Иерусалимского  PG. T.93. C.1392 -1448.
https://yadi.sk/i/0hxacvllmaHt3https://yadi.sk/i/0hxacvllmaHt3
Link2 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]